NOVENA DO ARCANJO MIGUEL

* Acenda um incenso e uma vela para cada dia.
* Vela pode ser azul ou branca.
Se você não puder fazer sempre no mesmo horário também não tem problema, mas se for possível procure fazer às seis horas.
Todos os dias tem que repetir o procedimento completo:
Abençoar a vela e o incenso, repetir a afirmação 9 vezes e no final à frase do dia.

* Acender uma vela diante da imagem do Arcanjo Miguel e também um incenso que deverão ser abençoados, fazendo as seguintes orações:

* Para abençoar a vela:
Que essa Luz ilumine toda escuridão, pela intercessão de São Miguel Arcanjo, e que desapareçam todos os meus inimigos visíveis e invisíveis.
"Que a Luz se faça agora".

* Para o incenso:
Que esse incenso suba até às esferas de mais alta LUZ, como um perfume suave pelas mãos de São Miguel Arcanjo e que venha sobre mim a vossa benção".

Depois recite 9 vezes a seguinte invocação:
São Miguel Arcanjo, grande chefe das Milícias Celestes, eu te peço como um filho da Luz que Eu Sou:
Protege-me por tuas preces e guarda-me à sombra de tuas asas.
Afasta de mim toda energia mal qualificada e me fortaleça a cada instante.
Oh! Príncipe das Potencias Angélicas esteja ao meu lado agora".

* Ao final desta invocação recita-se três vezes a oração para cada dia.

'Primeiro dia:
'Príncipe Glorioso das Milícias Celestes, Oh São Miguel Arcanjo, grande Arcanjo, fortalecei-me nas tempestades provocadas pelos maus espíritos e dominadores deste mundo.
Purifica com a tua espada de fogo aqueles lugares infestados por energias mal qualificadas e esteja sempre ao meu lado, eu que sou um guerreiro espiritual, e estou sempre conectado a Ti.
QUE ASSIM SE FAÇA!

'Segundo dia:
'São Miguel Arcanjo eu te invoco e peço que esteja sempre ao lado de quem 'recorre ao teu nome.
Ordena aos Anjos Vitoriosos que purifiquem meu corpo de toda energia impura.
Que purifiquem meu lar e todos os lugares por onde passo.
Sustenta e ampara o meu anjo guardião para que ele me mantenha sempre no caminho do bem e do crescimento espiritual.
QUE ASSIM SE FAÇA!

'Terceiro dia:
'São Miguel Arcanjo, defensor dos filhos da Luz, preenchei-me com teu fogo sagrado e purificador, libertando-me para sempre de todos os meus medos, pensamentos enfraquecedores e sistemas de crenças limitantes.
Envolvei-me agora completamente com um manto de Luz.
Traça sobre o meu corpo, sobre minha alma e nesse lugar, com sua espada poderosa, símbolos sagrados para que nos mantenham sempre protegidos e iluminados.
QUE ASSIM SE FAÇA!

Quarto dia:
'São Miguel Arcanjo, Tu que levas o estandarte da vitória, a força e a sabedoria que conduz ao bom combate, esteja ao meu lado nos maiores desafios.
Preserve-me da influencia dos que servem às sombras.
Que por suas preces eu conheça a força, a coragem, a bondade, a paz e o repouso.
QUE ASSIM SE FAÇA!

Quinto dia:
'São Miguel Arcanjo, guardião do fogo sagrado e protetor dos que crêem, eu te peço que me mantenha sempre firme no caminho do bem e do crescimento espiritual e afasta da minha estrada todos os seres em todos os níveis que tentem atrapalhar a minha ascensão.
QUE ASSIM SE FAÇA!

Sexto dia:
São Miguel Arcanjo, Majestoso Ser de Luz, defendei-me nos combates.
Dá-me a força do teu braço e afasta agora meus inimigos visíveis e invisíveis.
Traz a minha mente à clareza, trás aos meus olhos a visão real para que eu reconheça quem realmente é.
Para que eu reconheça todos os meus aliados. QUE ASSIM SE FAÇA!'

Sétimo dia:
'São Miguel Arcanjo, Príncipe Celeste encarregado por Deus para conduzir as milícias Angelicais, ilumina agora os meus sentidos, fortalece o poder do amor em meu coração, eleva minha alma e me conecta ao meu Eu Superior despertando a minha Sabedoria Divina.
Firma meus passos e jamais permita que eu abandone o caminho do amor e da servidão.
Equilibre todos os meus chakras e fortalece meu corpo para que eu possa desenvolver todo o meu Potencial Divino aqui e agora.
QUE ASSIM SE FAÇA!

Oitavo dia:
São Miguel Arcanjo, poderoso guerreiro da Luz, Inspirai-me sempre, o que devo dizer, o que devo pensar.
Inspirai-me sempre quando devo calar o que devo escrever como devo agir, e o que devo fazer para obter a vossa Glória, 'o bem de meus irmãos, a comunhão do amor e a ascensão.
'Fortalece a minha fé para que eu não desista nunca.
QUE ASSIM SE FAÇA!

Nono dia: Iluminado e Glorioso São Miguel Arcanjo, esteja comigo agora e sempre.
Tu e meu anjo da guarda me protejam e me guiem para minha nova jornada nas dimensões da Luz.
QUE ASSIM SE FAÇA! 

POESIA E POETAS MÌSTICOS

Poesia mística

 O poema é uma expressão estética que as vezes vislumbra a existência de outra realidade. A mística entra em cheio na experiência transcendente. Desta fusão entre arte e misticismo nasce a poesia mística, que esbanja beleza, amor e verdade. H2H Latino compartilha com vocês as obras dos autores mais destacados de todos os tempos.

Segundo Camilo Valverde Mudarra, Licenciado em Filosofia e Letras e em Filologia Românica, a poesia “se move na função estética; assim também, a mística procura a transmissão da beleza do amor divino; persegue manifestar a encantadora vivência da viva união da alma com a Divindade”. Entretanto, não é certo que todo poeta que se aprecie intui essa outra realidade? “Certamente, ambos os níveis se encontram em toda composição poética”, esclarece o Lic. Valverde. “Mas na mística incidem de um modo especial no realce da expressão poética com uma fundura significativa que sempre diz algo mais”.
Este “algo mais” é a experiência transcendente. No poeta é intuição; no místico, certeza. E a ponte para expressá-la, a beleza.

“Espreite-se” com poemas

No livro “O Conhecimento Silencioso”, Carlos Castaneda relata como Don Juan, seu mestre:
Reconheceu que os poetas estavam profundamente afetados pelo vínculo com o espírito, mas que se davam conta disso de maneira intuitiva e não de maneira deliberada e pragmática como o fazem os bruxos (sábios de México, N. da r.): Explicou que os poetas, sem sabê-lo, anelam o mundo dos bruxos (místicos, sábios). Como não são bruxos, nem estão no caminho do conhecimento, a única coisa que lhes resta é o desejo:

-Vejamos se podes sentir o que te estou dizendo -disse entregando-me um livro de poemas de José Gorostiza.
O abri onde estava marcado e ele me sinalizou o poema que gostava.
-Ao ouvir o poema -disse Dom Juan quando terminei de ler-, sinto que esse homem está vendo a essência das coisas e eu vejo com ele. Não me interessa de que trata o poema. Só me interessam os sentimentos que o desejo do poeta me trazem. Sinto seu anelo e o tomo emprestado a beleza. E me maravilho ante o fato de que o poeta, como um verdadeiro guerreiro, com esbanjamento nos que a recebem, nos que a apreciam, retendo para si tão somente seu anelo. Essa sacudida, esse impacto da beleza, é a espreita.

 O conhecimento silencioso, CC, p.41

Embora se citem vários poemas na extensa obra de Carlos Castaneda, somente um, que além disso é anônimo, parece representar o mito que ele encarna:

Já me dei ao poder que a meu destino rege.
Não me agarro já de nada, para assim não ter nada que defender.
No tenho pensamentos, para assim poder ver.
Não temo já a nada, para assim poder lembrar-me de mim.

Sereno e desprendido,
me deixará a Águia passar à liberdade.

O Dom da Águia, C.C, p. 102

POETAS MÍSTICOS
O poeta místico vai um passo além do anseio ou a intuição dos poetas literários. Presente em todas as tradições espirituais, é alguém de vivências transcendentes, e se vale da poesia para que sua experiência não morra em seu mundo interior. Seus poemas nos inspiram com sua beleza, e agem como pegadas certeiras para poder entrar na experiência suprema. Desta maneira, o poeta místico nos diz: “esta é minha vivência, podem inspirar-se com ela”.

SANTA TERESA DE ÁVILA
(1515-1582)
Nada te perturbe

Nada te perturbe,
Nada te espante,
Tudo passa,
Deus não muda.
A paciência,
Tudo consegue.
Quem a Deus tem,
Nada lhe falta,
Só Deus é suficiente.

Eleva o Pensamento ao céu sobe
Por nada te angustie Nada te perturbe
A Jesus Cristo segue de coração entregue
E venha o que vier Nada te Espante

Vês a gloria do mundo?  E gloria vã
Nada tem de estável Tudo passa
Aspira as coisas celestes que sempre duram
Fiel e rico em promessas Deus não muda

Ama-O Como merece Bondade imensa
Mas não há verdadeiro amor sem a paciência
Confiança e fé viva mantenha a alma,
Que quem crê e espera Tudo alcança

Do Inferno acossado Muito embora se veja
Burlara os seus furores Quem a Deus Tem
Advenham-lhe desamparos, Cruzes, desgraças
Sendo Deus o seu tesouro Nada lhe falta

Ide pois bens do mundo Ide, ditas vãs
Ainda que tudo perca, Só Deus Basta.

Santa Teresa de Jesus, chamada também Santa Teresa de Ávila, tem sido uma das grandes místicas da história universal e provavelmente a melhor poetisa do misticismo cristão. Fundadora das carmelitas descalças, ramificação da Ordem de Nossa Senhora do Monte Carmelo (ou carmelitas), nasceu na província hispânica de Ávila em 28 de março de 1515. Aos dezoito anos entrou no Convento. Aos quarenta e cinco fundou o convento de São José de Ávila, primeiro dos quinze Carmelos que estabelecerá na Espanha. Com São João da Cruz, introduziu a grande reforma carmelitana. Seus escritos são um modelo seguro nos caminhos da oração e da perfeição. Morreu em Alba de Tormes, ao anoitecer de 4 de outubro de 1582. Pablo VI a declarou doutora da Igreja em 27 de setembro de 1970. 

SÃO JOÃO DA CRUZ
(1542-1591)

Quadras feitas sobre um êxtase de farta contemplação.

Entrei-me aonde não soube
e quedei-me não sabendo,
toda ciência transcendendo.

Eu não sabia onde entrava,
porém, quando ali me vi,
sem saber aonde entrava,
grandes coisas entendi:
não direi o que senti,
que mo quedei não sabendo,
toda ciência transcendendo.

De paz e de piedade
era a ciência perfeita,
em profunda solidão,
entendida a via reta:
era coisa tão secreta,
a fala subvertendo,
toda ciência transcendendo.

Estava tão embebido,
tão absorto e tão alheado,
que se quedou meu sentido
de todo o sentir privado:
e o espírito dotado
de entender não entendendo,
toda ciência transcendendo.

Que ali chega verdadeiro
de si mesmo desfalece:
quanto sabia primeiro
muito baixo lhe parece:
sua ciência tanto cresce
que se queda não sabendo
toda ciência transcendendo.

Quanto mais alto se ascende,
tanto menos entendia
que negra nuvem se acende
que as trevas esclarecia:
por isso quem a sabia
queda sempre não sabendo
toda ciência transcendendo.

Este saber não sabendo
é de tão alto poder,
que os mais sábios revolvendo
jamais o podem vencer:
pois não chega o seu saber
a no' entender entendendo,
toda ciência transcendendo.

E é de tão alta excelência
este mais sumo saber
que faculdade ou ciência
não há para o compreender:
quem a si souber vencer
com um não saber sabendo,
irá sempre transcendendo.

E, se quiserdes ouvir,
consiste a suma ciência
em num subido sentir
da só divinal Essência:
obra é de sua clemência
o quedar não entendendo,
toda ciência transcendendo.

São João da Cruz nasceu na província de Ávila (Espanha) em 1542. Passados alguns anos na Ordem dos carmelitas, a partir de 1568 foi -a instâncias de santa Teresa de Ávila- o primeiro que se declarou a favor de sua reforma, por meio da qual suportou inumeráveis sofrimentos e trabalhos. Morreu em Úbeda no ano 1591, com grande fama de santidade e sabedoria, das que dão testemunho precioso seus escritos espirituais.

JALAL UD-DIN RUMI
(1207-1273)

Quem faz essas mudanças?
Disparo uma flecha à direita
Cai à esquerda.
Cavalgo atrás de um veado e me encontro
perseguido por um porco.
Conspiro para conseguir o que quero
e termino na prisão.
Cavo fossas para apanhar os outros
e me caio nelas.
Devo suspeitar
do que quero.

Toma a um que não leva suas contas
Que não quer ser rico, nem tem medo a perder
Que não tem interesse algum em sua personalidade: é livre.
Lá fora, além de idéias de bem ou mal, há um lugar
Nos vemos lá.
Quando a alma jaz sobre a erva
O mundo está demasiado cheio para falar dele
As idéias, a linguagem, inclusive a frase 'cada um'
não tem sentido.

Se pudesses liberar-te, por uma vez, de ti mesmo,
o segredo dos segredos se abririam a ti.
O rosto do desconhecido, oculto além do universo,
apareceria no espelho de tua percepção.

Em realidade, tua alma e a minha são o mesmo.
Aparecemos e desaparecemos o um com o outro.
Este e o verdadeiro significado de nossas relações.

Entre nós, já não há nem tu nem eu.
O vale é diferente, por cima de religiões e cultos.
Aqui, em silêncio, baixa a cabeça.
Funde-te na maravilha de Deus.

Aqui não há lugar para religiões nem cultos.
Há uma Alma dentro de tua Alma. Busca essa Alma.
Há uma jóia na montanha do corpo. Busca a mina desta jóia.
Oh, sufi, que estás de passagem!
Busca dentro, se puderes, e não fora.

No amor, não há alto nem baixo,
má conduta nem boa,
nem dirigente, nem seguidor, nem devoto,
só há indiferença, tolerância e entrega.

Jalal ud-Din Rumi (1207-1273) é o maior dos poetas místicos islâmicos. Nasceu no atual Afeganistão, passou por Irã e viveu e morreu em Konia, Turquia. Era um erudito professor de teologia, esforçado em seus exercícios espirituais. Sua vida mudou quando se encontrou com a figura misteriosa e fascinante do monge errante Shams de Tabriz. Como se diz na tradição sufí, foi «um encontro entre dois oceanos». Esse mestre misterioso iniciou a Rumi na experiência mística do amor, e em sua companhia faz realidade a verdade de seu ser. Seu agradecimento foi tão grande que lhe dedicou todo um livro de 3.239 versos, o Divan de Shams de Tabriz.   

EMILY DICKINSON
(1830-1886)

Não sou ninguém. Quem é você?
Não sou Ninguém! Quem é você?
Ninguém — Também?
Então somos um par?
Não conte! Podem espalhar!

Que triste — ser — Alguém!
Que pública — a Fama —
Dizer seu nome — como a Rã —
Para as palmas da Lama!

Colóquio
Morri pela beleza, mas apenas
No túmulo me havia acomodado,
Quando alguém que morreu pela verdade
Foi junto à minha tumba colocado.

"Por que morreste?" – perguntou-me logo.
"Pela beleza" – respondi-lhe então.
E ele falou: "Morri pela verdade;
Uma equivale à outra; és meu irmão".

E através das paredes conversamos,
Quais parentes que há muito não se vissem,
Até que o limo nos cobrisse os lábios,
Até que nossos nomes se extinguissem.

Emily Dickinson nasceu em Massachusetts, Estados Unidos, em 1830. Filha e neta de proeminentes figuras políticas e intelectuais,foi educada em um ambiente puritano que a tornou uma pessoa solitária e nostálgica. Durante sua vida rara vez saiu de casa e suas amizades foram escassas. Entretanto, entre as poucas pessoas que freqüentou teve especial apreço pelo Reverendo Charles Wadsworth,  quem teve um grande impacto sobre seus pensamentos e poesia. Admirou também os poetas Robert e Elizabeth Barrett  Browning, assim como a John Keats. Ainda que sua produção poética foi muito ampla, só foi editada em 1890 depois de sua morte, ocorrida em 1886 na cidade de Amherst. 

WALT WHITMAN
(1819-1892)

Canto a mim mesmo

34. Para mim, uma fibra de erva não vale menos que a
tarefa diurna das estrelas,
e igualmente perfeita é a formiga, e assim um grão de
areia e o ovo do reizete,
e a rã arbórea é na obra mestra, digna de
egrégias pessoas,
e a mora pudesse adornar os aposentos do céu,
e em minha mão a articulação mais miúda faz chacota
de todas as máquinas,
e a vaca, ruminando com inclinado cangote, é mais bela
que qualquer escultura;
e um rato é milagre capaz de assombrar a milhões de
infiéis.


45. Olha tão longe como puderes, há
espaço ilimitado lá,

conta tantas horas como puderes, há
tempo ilimitado antes e depois.
Meu encontro já foi concertado e é
seguro,
Ali estará o Senhor, esperando que eu
chegue em perfeitas condições
ali estará o grande Camarada, o amante
verdadeiro que tenho desejado.

Walt Whitman (Nova York, 31 de maio de 1819 – Nova Jersey, 26 de março de 1892), foi poeta, ensaísta, jornalista e humanista estadunidense. Seu trabalho se inscreve na transição entre o Transcendentalismo e o Realismo, incorporando ambos os movimentos a sua obra. Whitman está entre os mais influentes escritores do canon norte-americano (do que tem sido considerado seu centro) e tem sido chamado o pai do verso livre.

RABINDRANATH TAGORE
(1861-1941)

Néscio, que tentas levar-te sobre teus próprios ombros! Mendicante, que vens a pedir a tua própria porta!
Deixa todas as cargas nas mãos dAquele que pode com tudo, e nunca mira atrás nostálgico.
Teu desejo apaga ao ponto a lâmpada que toca com seu alento. Não tomes suas dádivas insalubres com mãos impuras! Recolhe só o que te oferece o amor sagrado!
Gitanjali, verso 9.

Meus desejos são infinitos, lastimosos meus clamores; mas tu me salvas sempre com tua dura negativa. E esta reta mercê transpassou de parte a parte minha vida.
Dia após dia me fazes digno dos dons grandes e simples que me deste sem eu os pedir-te, o céu e a luz, meu corpo, minha vida e meu entendimento; e me tens salvo, dia após dia, do escolho dos desejos violentos.
As vezes me retardo lânguido, as vezes me desperto e me desvivo em busca de meu fim; mas tu, cruel, te escondes de mim.
Dia após dia, a força de re usar-me, de livrar-me dos perigos do desejo débil e vago, me estás fazendo digno de ser teu de todo.
Gitanjali, verso 14

Rabindranath Tagore (1861-1941). Poeta, filósofo e pintor indiano nascido em Calcutá em 1861. Filho de um líder Brahmo Samaj, foi o menor de quatorze irmãos. Recebeu a educação básica em casa onde existiu um grande ambiente intelectual. Aos dezessete anos foi enviado à Inglaterra para completar sua educação. Entretanto, interrompeu os estudos quando assistia a University College de Londres e regressou a seu país para se matricular na escola experimental em Shantiniketan. A primeira parte de sua obra está contida em "Carta de um viageiro na Europa" 1881, "Cações do entardecer" 1882 e "O despertar da fonte" 1882. Depois de seu matrimônio em 1883, continuou sua longa carreira literária, destacando-se especialmente como poeta, com obras como "Gitanjali" 1912, "O Jardineiro" 1913, "Lua Crescente" 1913, "Punashcha" 1932, "Shes Saptak" 1935, e "Patraput" 1936. Em 1912 regressou a Londres, em 1913 recebeu o Prêmio Nobel de Literatura e em 1915 foi nomeado  Cavaleiro pelo Rei Jorge V. Faleceu em 7 de agosto de 1941.    

VERSOS DE LIBERDADE
Ainda que não entrem na categoria de poetas místicos, os mestres liberados ou encarnações divinas utilizam os versos para expressar sua verdadeira natureza e inspirar-nos a realizá-la. Como o que Sathya Sai Baba pronunciou aos catorze anos, quando deixou sua família para anunciar Sua missão:

Saibam que em realidade sou Sai
Desprendam-se de suas relações mundanas
Abandonem seus esforços por restringir-me
Os apegos mundanos já não me atam.

Ninguém, por maior que seja
pode abarcar-me.

A mesma transcendência aparece expressada nos versos do famoso Nirvana Shatikam Stotram de Sri Sankara, nascido no ano 788. Assim como Jesus Cristo, Sankara viveu até os 33 anos e nesse curto período se dedicou a restabelecer os Vedas, escrituras fundacionais do hinduísmo. Fundou quatro grandes ashrams nos quatro pontos cardinais da Índia para reviver a espiritualidade de sua terra e refundar a filosofia do Advaita (a não dualidade), que resumia em seu último verso:

Não tenho forma ou imagem
sou o que tudo permeia
Eu existo em todos os lugares
e ainda
estou além dos sentidos.
Não sou a salvação, nem nada que se possa conceber.

Sou Bem aventurança e Consciência Eternas
Eu sou Shiva! Eu sou Shiva! 

http://www.h2hlatino.org/articulos.php?id=194

NOSSOS VALORES DEFINEM NOSSA VIDA

O que são valores? São eles que regem a nossa vida. De uma maneira bem simples, é em que acreditamos, gostamos. Honestidade, beleza, boa aparência, cultura, dinheiro, verdade, simpatia, humildade, ter palavra, norar bem, aparência, ter um bom carro, roupas de marca, ter uma religião, ser educado, fiel, honrar com os compromissos...Tudo isso são valores e muito mais.

O que tem valor para um pode não ter para outro, ou pelo menos, não na mesma proporção. Não basta sabermos quais são os nossos valores, é necessário listarmos os nossos valores, aqueles que gostamos e também os que não gostamos de reconhecer que temos. Vamos lembrar que eles tem poder sobre a nossa vida e, se queremos inverter esse poder, trazendo-o para nós, precisamos primeiro reconhecer um a um. Depois, colocando em ordem do mais para menos importante. Mas não faça isso no automático, veja a sua vida, refaça seus passos no dia a dia, suas decisões em momentos importantes, sérios, por qual valor você optou seguir e o que isso causou em você ou na sua vida ou nas pessoas à sua volta?

Tem que  ter coragem para olhar de frente, para assumir que os valores que acreditavamos reger nossas vidas, na verdade, estão lá no fim da lista e que isso pode estar sendo motivo de muita frustração, perdas, dores.

Valores em lugares trocados são causas de grandes problemas. Agora que você já sabe o posicionamento dos valores, faça uma nova lista e reposicione-os da forma como você gostaria que fosse, de modo que suas atitudes para confirmá-los trouxessem paz de espirito para você, aquela sensação única de que fez o que tinha de ser feito e da melhor maneira.

Mas não é tão simples. Não basta colocar no papel. É preciso colocar em prática. E isso exige muita determinação e persistência. É praticar a mudança que você quer para você. Substituindo um hábito por outro, até que se torne natural.

Neste processo, conhecer-se é fundamental, ajuda muitíssimo, é um facilitador. Através do conhecimento alcançamos as mudanças. Às vezes, conseguimos sozinhos, contudo o caminho fica mais fácil quando nos ajudamos e permitimos ser ajudados, por meio da meditação, por exemplo, ou de uma terapia, do processo de coaching, enfim, olhando para dentro, porque é apenas aí que estão as respostas.

Sandra Rosenfeld

Coach Pessoal e Instrutora de Meditação

GANESHA CHATURTHI 01/09/2011 - CELEBREMOS SEU ANIVERSÁRIO!

Dois a três meses antes do Ganesha Chaturthi , imagens de barro do Senhor Ganesha são feitas para venda por artesãos especialmente qualificados. Eles estão muito bem decorados e retratam Lord Ganesha em várias poses.

Ganesha Chaturthi começa com a instalação dessas estátuas de Ganesha nas casase em tendas ao ar livre para que as pessoas vejam e prestem suas homenagens.

As estatuetas são colocadas em estruturas temporárias especialmente construidas. Mantapas(Pandals), em cada localidade. O Mantapas são construidos pelo ou de uma sociedade especifica ou localidade ou grupo através da recolhida de contribuição monetárias.

O Mantapas são decorados especialmente para o festival, usando iténs de decoração como guirlandas de flores, luzes, etc ou decorações baseadas tema, que retratam temas religiosos ou eventos atuais.

O sacerdote, geralmente vestido com um dhoti de seda vermelha e um xale, invoca vida para o ídolo enquanto entoa mantras. Esse ritual é chamado 'pranapratishhtha'. Depois disso, segue o 'shhodashopachara' (16 maneiras de pagar tributo). Coco, açúcar mascavo, 21 'modakas' (uma preparação de farinha de arroz), 21 folhas de 'durva' (trevo) e flores vermelhas são ofertadas. O ídolo é besuntado com um ungüento vermelho ou pasta de sândalo (rakta chandan). Durante a cerimônia, hinos védicos do Rig Veda e Ganapati Atharva Shirsha Upanishad, e  Ganesha stotra do Narada Purana são cantados. 

Quebrar um coco em templos hindus - especialmente em templos dedicados ao Senhor Ganesha - e antes de eventos auspiciosos e novo começo é considerado altamente benéfico no hinduismo. A oferta de um coco é uma oferta comum para uma divindade da religião Hindu e mais tarde é distribuido como "prasad"(alimento abençoado).

A razão mais importante para a oferta de coco de acordo com hibdus, acreditam que é a coisa mais pura que um ser humano pode oferecer a uma divindade.

A água e os grãos brnaco no interior do coco é a única oferta que não adulterada faz um devoto do Senhor.

Ele não é poluido, como ele permanece coberto pelo escudo exterior duro até que ele é oferecido à Deus.

lord Ganesha é a divindade invocada antes de qualquer acontecimento auspicioso ou novo começo.

O coco é um dos alimentos favoritos de lord Ganesha. Esta é uma razão porque o coco é quebrado durante a festa de comemoração da casa nova, após a compra do veículo novo, etc.

Em seguida a quebra do coco significa a ruptura do ego,o coco representa o corpo humano e perante o Senhor é quebrada - quebrando o "aham" ou o ego simbolicamente total entrega e fusão com o Brahmam - a alma suprema.

Além deste há outro significado simbólico para os inumeros coqueiros. 

A maioria deles gira em torno de sua aparência, como os três do coco representam os três olhos do Senhor Shiva(pai de Ganesha).

Após a oferta final de coco, flores e canfora é feita, as estatuetas ficam imersas em um rio ou mar, simbolizando um ritual final de Lord Ganesha em sua jornada ruma a morada em kailash enquanto leva todos os infortúnios de todos os homens.

Durante a procissão final os devotos clamam "GANAPATHI BAPPA MORYA, PURCHYA VARSHI LAUKARYIA"(O Pai Ganesha, venha no ano que vem).

O festival de Ganesha chaturthi também é um momento para todas as atividades culturais como músicas, dramas, filmes etc, bem como atividades na comunidade como check-up médico gratuito, capmos de doação de sangue, a caridade para os pobres, etc.

Claudia Baibich

www.oferendasblogspot.com

MANTRA DO ARCANJO MIGUEL

MANTRA DO ARCANJO MIGUEL

São Miguel à frente para me defender. São Miguel atrás para me
proteger. São Miguel à direita e à esquerda para me acompanhar. São
Miguel acima para me iluminar. São Miguel abaixo para me sustentar. São
Miguel, São Miguel, São Miguel! Eu Sou o seu amor que me protege aqui
(repetir 3 vezes) Que sejam transmutadas todas as forças Negativas que
tentam me escravizar(repetir 3 vezes).

São Miguel Arcanjo
A tradução literal para o nome Miguel é “Aquele/Quem como Deus”.
Mi = Aquele/Quem(?)
Ka = Como
El = Deus

MANTRAS DE DEFESA PSIQUICA

Por Samael Aun Weor

Todos os dias você entra em contato com uma série de pessoas, pensamentos e energias. Junte-se a isso o pouco contato com Deus e a Natureza que se tem, já que estamos tão atarefados com nosso emprego, problemas, dívidas, diversões profanas etc., além de estar cercados de prédios e cimento por todos os lados. A vida é corrida, de um lado para o outro é um corre-corre sem parar. E, pior ainda, o adormecimento de nossa Consciência é tão grave que não estamos em condição de escolher as energias que penetram em nossa Aura e na mente.

Para que não sejamos prejudicados pelo Energetismo Negativo que nos cerca (pois o 
universo energético é dividido em positivo e negativo, mas no planeta Terra, atualmente 
predomina o Energetismo Negativo), é importante voltarmos a nos centrar em nosso SER DIVINO e nas Forças Positivas do meio ambiente, da Natureza e do Cosmo.

Existem diversas formas empregadas para nosso equilíbrio e proteção psíquica. Alguns usam incensos e banhos com ervas e produtos aromáticos, outros tantos se sentem protegidos utilizando símbolos sagrados, como o Pentagrama Esotérico etc. 

Indicamos alguns mantras poderosos que nos ajudam em momentos de perigo (físico e psíquico), quando nos sentimos incomodados pela presença de alguém (física ou astralmente), quando percebemos que nossa saúde (física, emocional e mental) está ameaçada.

Mantras são letras, sílabas, palavras ou mesmo frases de Poder. Alguns desses mantras possuem a capacidade de limpar nossa Aura, outros são como incêndios purificadores ao nosso redor, e outros atraem a proteção dos Seres de Luz das Dimensões Sutis da Natureza.


 É importante, vital até, que tenhamos de memória esses mantras para que protejamos nossa saúde, nossa psique, nossa aura, de influências negativas que porventura estejam ao nosso redor, seja no ambiente de trabalho, seja em casa, e especialmente no quarto, momentos antes de nos recostarmos para descansar.


 Muitas vezes, sofremos com problemas financeiros, nossa saúde é atingida, a harmonia familiar é desfeita, justamente por não conhecermos as Armas Psíquicas que podem sanar tais problemas.

Os seguintes Mantras foram ensinados pelo Venerável Mestre Samael como tendo grande poder em caso de perigo e necessidade de proteção:

- TETRAGRAMMATON (os exércitos de Anjos e Demônios tremem ante este mantra poderosíssimo, que sacode as colunas do Céu e do Inferno. Dito com voz de Mando, mentalmente e várias vezes, ante o perigo. Melhor ainda, antes de dormirmos).

- HELION MELION TETRAGRAMMATON (amplia e branqueia nossa aura de forma espantosa).

- O AO KAKOF NA KHONSA (combinado com a Oração a Hadith).

- KLIM KRISHNAYA GOVINDAYA GOPIJANA VALLABHAYA SWAHA (combinado com a mentalização de uma Estrela de 5 Pontas ao nosso redor e um círculo de luz.)

- IAO (mentalmente concentrado no Fogo Interno).

- IOD HE VAU HE AMOA HE VAU HE AGTA (traçando a cruz e o círculo mentalmente dirigidos para o corpo físico e os corpos internos. Este mantra também nos faz ficar despercebidos e protegidos em caso de perigo, em lugar inóspito.

- ELOHIM, COMBATEI POR MIM EM NOME DO TETRAGRAMMATON (repete-se este mantra inúmeras vezes mentalmente para que os Anjos do Karma nos acudam).

- Oração do Pai-Nosso (bem rezada, opera milagres.)

- SOLU SIGI SIGG… SSSSS… (Traçar também a famosa runa Sig sagrada).

- ELOHIM ELOHIM ELOHIM SABAOT SABAOT SABAOT
(pode-se combinar estas palavras sagradas com os nomes poderosos dos 7 Arcanjos, tais como Gabriel, para a Magia Prática; com Rafael, para curas poderosas e profundas; com Uriel para questões ligadas ao Amor, Fertilidade etc.; com Mikhael, para termos uma Conduta Solar; com Samael para termos Força no Trabalho Interno; com Zakariel para prosperidade, bondade e pudor; e finalmente com Orifiel, para problemas com terra e também para a Morte do Ego… estes mantras devem ser cantados para que produzam harmonia ao nosso redor…

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O MISTICISMO E AS CERIMÔNIAS CIGANAS.

O MISTICISMO, E AS CERIMÔNIAS CIGANAS.
``Ciganas enfeitadas,
Ciganas dançarinas,
Leia em minhas mãos
E em suas cartas,
As linhas da minha vida,
Vida de luta,
Vida de dor,
E diz a cigana...
Pare e só pense
no amor (...)´´[1].

O misticismo sempre esteve associado a vida cigana, nos refrãos do poema cigano acima descrito nos mostra o mítico da leitura da sina e da colocação de cartas para desvendar o destino humano, mas também nos apresenta, o pulo por cima que os ciganos parecem saber dar melhor que os não ciganos, é que apesar do sofrimento das lutas e da dor, saem dançando e cantando e se enfeitando para derrubar obstáculos, esta força e este lado místico dos ciganos, esteve vivo também no Brasil desde sua chegada até nossos dias atuais.
A autora de origem cigana da linhagem Kalderasch, Jordana Aristich em seu livro `` Ciganos, a Verdade Sobre Nossas Tradições ´´, diz Ter:

``(...) os ciganos dons divinos, acreditam na reencarnação como evolução, e que estão no mundo por obra divina para praticarem o dom da adivinhação, nem pelas perseguições durante séculos, valeria perder tão preciosa mediunidade, possuem o dom da cura com práticas de uso de ervas e amuletos, dizem evitar tragédias, tem forte energia no olhar, captam energia através do olho místico ou seja a terceira visão, não aprendem com cursos e palestras, é dom já nasce com o cigano, há preceitos que devem ser respeitados para que esta dádiva permaneça uma delas é a mulher cigana não deve cortar os cabelos[2], para que sua energia não se acabe, usam vários oráculos para previsões das cartas a bolas de cristal, a leitura das mãos não é só para prever o futuro é para averiguar enfermidades também, isto não é feitiçaria, pois na China e Japão, usam a quiromancia na medicina e várias religiões usam a impostação das mãos para obtenção de cura, os ciganos não fazem bruxarias mas sabe desmancha-las como ninguém (...)´´.

Outra cigana, diz:

``(...) E na palma da mão que está traçado o destino, os profetas, predestinadores e videntes sempre existiram, Nossa Senhora, Maria mãe de Jesus recebeu a profecia que sete lanças atravessaria seu coração, ou seja, seria as dores de ver o sofrimento de seu único filho, reis e rainhas, gadjos que tiveram poder sobre nações, alguns deles sempre recorreram a interpretação do futuro, e nós ciganos como ninguém temos o dom da vidência, pois nascemos sobre tendas, dormimos sob a lua e seus orvalhos observamos a natureza e seu transcurso natural, pois a respeitamos e fazemos parte delas não a destruímos como fazem os gadjes, respeitamos sua força que é superior a nossa e é dela que retiramos nossas energias (...)´´.

A romli, a cigana, Ira Petrovitch, acrescenta:

``(...) E nas linhas das mãos que está traçado o destino, nas cartas enxergamos o futuro e no amor obtemos a força para reger a vida (...)´´[3].

Na verdade a cartomancia já foi um dos melhores meios de subsistência cigana, a leitura da sina, a buena dicha, as mulheres recolhem o dinheiro com a leitura da sorte, deste lucro sustenta sua família, é uma forma cultural de sobrevivência encontrada pelos ciganos desde seus primórdios, foram ás ciganas perseguidas muitas vezes pela prática da adivinhação, mas o fato é que o elemento mágico está inserido ao universo cigano.

``Continuam a ser astutos, velhacos, errantes e miseráveis, procurando viver da pirataria, da troca nas feiras, enganando compradores e vendedores. São conhecidos por ladrões de cavalos. Às vezes se dedicam à confecção de objetos de cobre[4], que procuram vender nas feiras. A princípio o bando trazia sempre um urso e macacos que dançavam ao som de pandeiros e meninos que faziam acrobacias[5]. As mulheres liam, de preferência, a buena dicha, do que faziam fonte de receita (...) os ciganos são excessivamente mentirosos (...)´´[6].

Os ciganos usam jóias não só para sua vaidade própria mas também como amuletos de proteção, para dar sorte, as mulheres por exemplo em grande parte carregam um anel de cobra no dedo, isto para proteção e espantar o olho gordo, as jóias tem símbolos sempre relacionados a defesa, mas é lógico que o ouro para os ciganos esta relacionado a poder transportar seus bens, como o povo beduíno do deserto carregam toda a sua riqueza com eles, os judeus e os ciganos costumam Ter seu ouro em caso de fuga, guerra e perseguições levam consigo o que puderem, no caso da Segunda Grande Guerra Mundial, algumas jóias salvaram muitas vidas, hoje o ouro está empregado em imóveis e outros bens. O ouro trazia austeridade, era uma espécie de poder, um líder cigano, de seu grupo ou de sua família, tem seu medalhão e seu anel, no casamento o ouro esta presente como no nascimento, ciganos que viveram séculos passados eram enterrados com suas jóias, mas com o passar dos séculos e a saques de cemitérios e túmulos, isso não fora mais permitido, ao morto em seus olhos eram posto moedas de ouro para que pagasse a passagem para o além, uma herança dos funerais gregos. Os ciganos nascem, vivem e morrem com o ouro, o ouro faz parte dos ciganos.
Os ciganos são ligados aos animais, e gostam de ter contato com eles, é improvável ver um cigano maltratar um animal isto para ele seria impuro, e não traria sorte trazendo maus augúrios, os cães e cavalos são seus irmãos, há entre os ciganos listas de presságios como se refere Mello Moraes Filho:

Estalos de baratas que rói, logo se terá casamento; zumbido de besouro que entra pela janela e some, logo falecerá alguém da família; borboleta preta em casa é sinal de má sorte; se e branca morte de criança pequena; azul casamentos e prazeres; sapo cantando é desgraça tremenda se estiver no quintal da casa; rato transitando de um lado para outro na sala é sinal de moléstia e desavenças familiares; o grito do pato é chuva; se bate asas é temporal; se grilo canta no quarto de dormir chegará alguém distante; se o canto for à porta da rua este alguém ira fazer viagem; o uivo do cão é desonras e mau agouro, parente que morre ou em perigo; se o cão virar de barriga para cima no assoalho é gente que chegará de fora; se urina dentro de casa é fortuna; a risada da coruja é anúncio de morte[7].


O canto do galo afugenta as trevas e os obsessores e espíritos da noite, o galo protege a vida, dos pés dos galos os ciganos faz com as garras uma arma mortífera capaz de esfacelar uma barriga humana, abri-la como uma navalha.
Há entre os ciganos uma riqueza de rezas, benzeduras, simpatias e pragas pois o cigano com raiva pragueja e cospe ao chão, com repulsa e desprezo a algo feito ou cometida a eles, ou por algum dos seus.

Quando uma criança está doente ao defumá-la reza-se:

``Nossa Senhora defumou seu bento filho para cheirar, eu defumo o meu para sarar ´´

Grande parte desta riqueza de superstições, esconjuros e rezas são de fontes ciganas, as sacerdotisas ciganas de nossa teurgia popular [8].
O casamento para o cigano é de maior importância, valorizado pois é a permanência de sua etnia, é o ritual é mítico e religioso, esta união é decidida pelo pai, um pacto social entre as famílias, e é feita em tenra idade dos 14 aos 16 anos, isso varia um pouco de cada grupo, há um curto período de noivado e não podem namorar nem estarem sozinhos até o casamento, sempre com alguém da família responsável ao lado, é um povo monogâmico, uma forma tradicional que assegura a fidelidade e o respeito a família, a festa dura vários dias até haver dinheiro para as despesas, enquanto durar o dinheiro durará a festa e consiste em muitos convidados, que darão presentes diversos ao novo casal, presentes estes de extrema qualidade.
Em determinados grupos há o rapto da noiva, está fuga se dá após o acordo com as famílias, a festa é realizada em ar livre, é celebrada de forma diferente dependendo da comunidade, os homens rasgam os colarinhos e camisas uns dos outros, é realizada a ``cerimonia da boda´´[9], na barraca da noiva que se veste de branco, só as casadas participam desta cerimônia e destas só as que também obtiveram os ritos da boda cigana mulheres de certa idade do seu clã, uma mulher idosa se propõe a tarefa que tem como objetivo comprovar a virgindade da noiva, presente a mãe do noivo e da noiva, madrinhas e outras participantes todas ciganas, jamais uma não cigana participará desta prova.
Há canto ao lado de fora os homens cantam em língua cigana, suas canções referentes ao ato, ao terminar é dito ``Juro pelos mortos[10] daquela que não estiver de acordo com o que fizemos, que o diga agora ´´, esta consumado o casamento, o padrinho pega a noiva ao colo e dança com ela à festa, é orgulho para sua família , quando tudo dá certo pois a filha provando sua virgindade ela dignifica a família e honra a seus pais, os noivos fazem o juramento perante aos pais, quebram as taças se referindo que o amor só se acabara quando os pedaços se juntarem, recebem a benção de seus pais, daí a noiva atira amêndoas aos convidados, outros quebram um cântaro com a mesma finalidade estes recolhem os cacos e os guarda, se chama isto de ``quebra da bilha ´´, novas músicas em língua cigana, são tocadas, as canções falam da nova vida dos noivos, o casal viverá com os pais do noivo, só irão viver sozinhos após o nascimento do primeiro filho, após o primeiro filho o noivo ganhará respeito pela comunidade, este respeito é uma espécie de que realmente se tornou homem adulto, homem de respeito.
No nascimento, a cigana grávida é coberta de atenções e proteção, há nervosismo da parte do pai como em qualquer homem de outra etnia, pois amam seus filhos, sua razão de viver, procuram ter muitas crianças, são raros somente um ou dois filhos, pois ao casarem cedo e uma família numerosa é melhor para se manter nas dificuldades, é uma garantia e visão de futuro, pois não se vê ciganos idosos em asilos ou abandonados como vemos no mundo dos não ciganos, quando não mais tem seu sustento, caso não tenha construído uma vida financeira estabilizada alterna-se na casa de um filho e de outro que o tratará com todo respeito e carinho, não é visto este fato como um obstáculo e sim como uma honra, tem horror os ciganos quando se falam em abandonos, Ter muitos filhos é sinal de prestígio entre os ciganos[11]. As crianças são por demais mimadas, o que nos mundo dos não ciganos seria inadmissível tal liberdade, poucas freqüentam à escola, e desta minoria muitas não tem o rendimento necessário para continuar, abandonando a escola, o que não é de importância para os pais, pois fora da escola não assimilam os hábitos dos não ciganos.
A liberdade das crianças é total, respeitam os pais e os valorizam, ao nascer seguem um ritual chamado Babina, ao nascer a criança, e levado pela família, um frango, uma cebola e um vinho onde rezas em romaní serão referidas, para saúde, sorte e prosperidade da criança, estes elementos não são cortados com a faca, são repartidos com as mãos, e distribuído aos presentes.
O primeiro banho da criança, será com as jóias da família, algumas moedas de ouro tudo limpo e fervido, antes este banho continha vinho, rezas são faladas para sorte financeira do recém nascido e sua proteção para manter os preceitos de seu povo e ser homem digno e honrado pois a honra para o cigano vale mais que um baú de ouro, um cigano não mente para outro cigano, nem o engana.
Dentro do comportamento cigano observamos um código de honra e respeito imutável, todos se consideram primos entre si, é uma raiz que se liga, se um cigano estiver em outro continente, um cigano de lá o acolhera e o ajudará de alguma forma, lógico que entre eles há os desonrados estes estão fora da comunidade, são considerados impuros para permanecer em sua família e clã, um cigano excluído e como morto para os outros, não participa mais de nada é visto como um verme, o mesmo se refere ao adultério que é inaceitável no meio cigano.
Na morte, não se lembram dela enquanto vivem, não querem pensar nisso isolando pensamentos ou palavras referentes ao luto, quando morre um cigano o desgosto dos familiares é estremo, no passado chegavam a usar luto durante anos, cabelos e barbas crescem nos homens estes evitam corta-las, as viúvas cortam os cabelos que são colocados junto as flores e posto no caixão do morto, é a única ocasião em que as ciganas cortam os cabelos[12], não casam mais e permanecem com o luto. Choram, gritam, assim é o comportamento cigano no velório, a tristeza como em qualquer etnia é mantida em relação aos familiares, pois os ciganos tem uma ligação de respeito aos mortos, não falam mas respeitam acreditam na continuação da existência daquele ser, pode aparecer e até prejudicar os vivos segundo suas crenças, seus rituais tem como objetivo defender os vivos e encaminhar o morto ao reino dos mortos, cantam cantos fúnebres, e após 30 dias é feito uma mesa para o falecido onde todos comerão o que ele mais gostava, as suas especiarias, e a cabeceira da mesa será posto seu prato para saciar sua fome pós morte, ainda não adaptado ao mundo espiritual, sentindo a necessidade física da carne mesmo estando em espírito, no passado levam alguns grupos, comida para o cemitério para celebrar, comem e repartem os alimentos com o falecido. Em uma trova filosófica reflexiva:

`` Até nas flores se encontra
a diferença de sorte
umas, enfeitam a vida;
outras, enfeitam a morte ´´[13].

Há três coisas que os ciganos mais respeitam, Deus, o sobrenatural e a justiça cigana.
Os ciganos adquirem a religião oficial do país em que vivem, no caso do Brasil temos a maioria católica, Católica Apostólica Romana, temos ciganos ortodoxos (são uma boa parte), muçulmanos, evangélicos, espíritas, esotéricos, inseridos direta ou indiretamente a maior parte nas religiões e cultos, os ciganos não tem dogmas somente querem manter e preservar suas tradições e costumes.
No Brasil a figura do cigano está inserida na Umbanda, onde se torna uma entidade viva de manifestação mediúnica para consultas à clientes em busca de soluções para seus problemas. Há muitas ciganas espíritas e que trabalham com os orixás e entidades como os Exus, encontram nas Pomba Giras[14], uma força para atender seus clientes, não obrigam a ninguém, vai quem quer.
Hoje a Igreja Evangélica ganha muitos adeptos ciganos, inclusive há ciganos pastores, com igrejas, que se converterão evangélicos abandonado todas as superstições. Suas mulheres não mais atendem à clientes para a leitura da sorte, seguem as normas da organização evangélica, é difícil imaginar os ciganos desgarrar de suas crenças e costumes, mas vemos o crescimento Evangélico dos ciganos no Brasil e fora dele.

`` Os ciganos acreditam num Deus e num espírito do mal, bem como nas almas dos mortos.(...) ultimamente prolifera entre eles a prática do ``culto´´ reuniões dadas na Igreja Evangélica de Filadélfia Cigana ´´[15] .

Observamos que a religião para o cigano não deixa de ter uma adaptação ao meio, econômico, social e cultural, principalmente em momentos de dificuldades em que passam.

`` O cigano é profunda e intrinsecamente religioso, mesmo que desconheça todas as definições de religião e não saiba responder nem uma só palavra se lhe perguntarem o que entende por religiosidade. Um dos grandes valores de que os ciganos mais nos orgulhamos é, certamente o respeito religioso que habita no mais íntimo da nossa própria essência. Não só pela ascendência oriental da etnia, onde a religião e a superstição, em mescla difícil de definir, se confundem, mas também por causa da própria exigência do ciganismo, a religião e a crença é algo superior que vela constantemente pelas criaturas, é parte vital da nossa idiossincrasia natural ´´[16].

Há uma tradição dos ciganos que realmente é muito interessante e bonita se chama Slava, que é uma celebração ao santo de devoção do cigano, está comemoração no passado deve ter sido criada, a partir do momento que aderiram ao Catolicismo, e se refere ao seguinte: Um avô por exemplo, faz uma promessa a um santo, e dele se torna devoto, todos os anos de sua vida ele celebrará em sua casa ou tenda, o dia deste santo, após sua morte esta comemoração passará ao filho, e deste para outro e assim por diante, mas este santo sempre será lembrado e terá sempre sua comemoração que consiste em ser acesa as 12:00 uma vela feita pelo cigano, o santo padroeiro está posto a mesa onde está a vela, os convidados chegam, há um ritual com o pão cortado em cruz e o vinho é derramado sobre ele, comesse então um pequeno pedaço, e os convidados recebem uma parte deste pão que fora abençoado (este pão segundo lendas fora ensinado aos ciganos por Maria, mãe de Jesus), palavras são proclamadas orações recitadas, aí sim esta preparado o banquete com tudo o que se possa imaginar, dos assados ao peixe está liberado toda a ceia que se encerrará ás 18:00 h, quando a vela será apagada, e novas orações serão feitas. Durante a festa há muitas danças e muita música[17] alegria é que não falta, assim vive o cigano.
São devotos de santos como Senhora de Sant´Ana da qual chamavam de cigana velha, de Nossa Senhora das Graças e da Lampadosa, Santo Antônio, São Jorge e Santa Rita de Cássia e a padroeira dos ciganos nos Brasil Nossa Senhora Aparecida[18], são muito difundidas entre os ciganos, em especial sua padroeira Sara Kali, mais conhecida entre os ciganos do grupo Rom, os que tem condições fazem sua peregrinação uma vez por ano na França, na cidade de ``Saintes Maries de la Mer´´, em Camarga, sul da França, a presença maior dos ciganos[19] nesta devoção fora observada em meados do século XIX, é a festa das santas do mar, é comemorada nos dias 24 e 25 de maio, há uma procissão e as imagens são carregadas por ciganos cavaleiros guardiões do sepulcro da santa, os cavalos que montam os cavaleiro ciganos não são de raça comum para os ciganos são espécies do período magdaleniano 14 mil a 10 mil ªC, outros dizem que estes belos animais são parentes dos puros sangues árabes, abandonados no local por sarracenos, em sua expulsão, no local diz que no ano 40 da nossa era, Maria Jacobé (que seria irmã da Virgem Maria), Maria Salomé (mãe de Tiago Maior e João, apóstolos), Lázaro, Marta (irmã de Lázaro), Maria Madalena, Maximiniano, Sidônio (cego curado por Cristo), foram pelos Judeus soltos ao mar em uma embarcação sem provimentos, Sara (escrava das duas Marias), entra em profundo desgosto e desespero ao ser deixada em terra, neste momento Maria Salomé joga sua manta as águas, o tecido se solidificou permitindo que Sara chegasse ao barco, ou seja um milagre, com o auxílio divino a embarcação atravessa os mares e chega a segurança com todos vivos a região de Camarga, há uma dispersão dos personagens, Sara permanece em Camargue, após a morte de Sara e das duas Marias, suas relíquias foram guardadas por fiéis em um oratório, e no século IX é erguida no local do oratório uma igreja, as criptas são postas ao alto e no dia da comemoração descem para que fiéis possam toca-la e ganharem com isso proteção da santa, curas de doenças e graças alcançadas, são depositadas flores, fitas e saias que as ciganas levam de todas as partes do mundo como prova de agradecimento, Sara se tona a padroeira do povo Cigano[20].
Uma visão que não agrada a muitos ciganos mas de debates até hoje pela Europa como se refere em ”Discovery Chanel” na séria “Maria de Magdala”, que Jesus teria tido uma sólida união com Maria Madalena e desta relação teria nascido Sara que fora na balça com sua mãe Madalena, Sara teria entre 12 a 15 anos, e que ela teria sido a mais sagrada linhagem de Jesus, para compreender esta narração se deve despir-se dos conceitos religiosos e observamos com olhos de pesquisadores com uma neutralidade de nossas concepções.
Recentemente os ciganos ganharam mais um santo que é o beato Zeferino Gimenéz Malla, conhecido como El Pelé, cigano espanhol, fora beatificado pelo recém falecido Papa João Paulo II, a festa de beatificação contou com milhares de ciganos na praça de São Pedro no Vaticano em Roma, a canonização ocorreu no dia 14 de Maio de 1997, o santo nasceu em Lérida, nômade se torna sedentário, com a negociação de animais se estabiliza financeiramente, ajudando muitos ciganos, era muito cristão e seguidor das leis religiosas, morre mártir, fuzilado por Republicanos em 2 de Agosto de 1936.
Observamos que a Igreja Católica Apostólica Romana, nunca se retratou pelas perseguições e sua neutralidade ao holocausto dos ciganos na Segunda Grande Guerra, somente no papado de João Paulo II, este pede perdão aos ciganos em relação aos erros do passado cometidos pela Igreja, como presente a beatificação de Zeferino Gimenéz Malla, El Pelé.
São os ciganos representados da ONU, Organização das Nações Unidas, desde 1976. No Brasil o CEC, Centro de Estudos Ciganos fora criado em 1987, o primeiro da América Latina, presidido pelo presidente Mio Vacitte, cigano respeitado do grupo Horarani, em 1990 fundou a União Cigana do Brasil, que é filiada a ONU, e aliada a Internacional, Roma, Federation.

``Só com um trabalho intenso de esclarecimento no mundo inteiro é possível acabar com a imagem negativa dos ciganos e assim melhorar suas chances na sociedade onde vivem ´´[21].

[1] Cit. Gevegir, Rodrigo. 1997,p.92.[2] Os cabelos para os ciganos são sinal de energia, de vitalidade, há inúmeras supertições sobre cabelos no imaginário cigano, não admitem qualquer um tocar em seus cabelos.
``(...) Na fé cigana, a lua está freqüentemente relacionada com os cabelos. Aquele que dormir sob sua luz, de cabeça totalmente descoberta, perderá todos os cabelos, ou eles se tornarão completamente brancos. Para apresentar bom crescimento, um homem deve colher água de um riacho com a mão esquerda em conha, contra a correnteza, e derramá-la sobre a cabeça (...), porque todas as pessoas que morrerem carecas são transformadas em peixe e permaneceram nesta forma até terem juntados quantos fios forem necessários para encher uma peruca (...) ( Cit. Leland, Charles Godfrey, 1992 p.29 )
em outra superstição cuspia-se na vassoura quando varria-se debaixo dos pés de alguém, se não cuspir os filhos da pessoa serão carecas pelo resto da vida. ( Cit. Fonseca Isabel. 1996 p. 63 ).
Lavam os cabelos e enxugam em toalhas separadas da que secam o corpo, a água que é lavado o cabelo, é colocada em bacias, não é a mesma usada para banhar o corpo.
Todos estes costumes supersticiosos hoje, são menos levado a sério pelos nômades.
[3] Essas respostas mostram a crença no mítico inserida até hoje entre os ciganos, (mesmo que hoje existam ciganos que se denominam Evangélicos, e dizem não mais praticarem a vidência e a quiromancia)[4] Ciganos que trabalham com o cobre são ciganos da linhagem Kalderach, provenientes da Rússia. Fazem tachos como ofício batedo o martelo à folha de cobre formando trabalhos espetáculares como tachos, panelas, bandejas... este som tem um ritmo e um modo particular no ofício dos kalderasch que são passados de pai para filho, infelizmente esta arte vem se perdendo.[5] Observamos o circo mambembe, o circo nômade, este no Brasil surge com os ciganos.[6] Cit. China, 1936, p. 460.[7] Cit. Filho Melo Moraes. 1981,p. Somente os ciganos povo antigo, deixaria ao povo brasileiro este passado de vestígios de oráculos e superstições estes medos já faziam parte da Roma Imperial, e estava inserido em toda a Europa, e os ciganos os adquiriram e os trouxeram para o Brasil.[8] Cit. Filho Mello de Moraes. 1981,p. 47 e 51.[9] Esta cerimônia se difere bastante dependendo do clã.[10] O juramento aos mortos é sagrado para os ciganos.[11] Hoje observamos nos casais ciganos mais novos um receio de ter quantidade de filhos, pois hoje há inúmeras dificuldades, não se tendo mais dez doze filhos como no passado.[12] Fidelidade da mulher relacionado ao homem.[13] Trova de Jeronimo Guimarães, trovador cigano da Cidade Nova, morreu em 6 de outubro de 1897.
Cit. Macêdo, Oswaldo. 1992.p.65.
Ciclo do nascimento, da vida e da morte, acontecendo a todos, mas com destinos traçados diferentes segundo os ciganos.[14] Lado feminino de Exu. Pomba Gira Maria Padilha, Cigana, das Almas, das Sete Encruzilhadas, da Figueira, Sete Saias, Menina etc. entidades de incorporação.[15] Cit. Carneiro, 1997, p. 34.[16] Cit. Heredia, 1974, p. 108 e 109.
[17] A música é o cigano, faz parte de sua alma, e está presente em todos os momentos de sua vida, tocam e cantam o lamento que são letras que falam dos seus sofrimentos e de suas perseguições, dos amores e das tragédias, tocam e dançam o romanés que são danças ciganas com movimentos exóticos e orientais, os calões de Espanha, dançam o Flamenco que é o ritmo mouro, árabe e cigano, misturados, o toque é feito de acordo com o que o bailarino dança, é não o dançarino ao ritmo da música, são os instrumentistas que tocam com os sapateados flamencos, o cigano nasce já dançando ``el duende´´ que vive no Flamenco, são os mais exímios violinistas chegando alguns a sucessos internacionais, são bailarinos perfeitos, entre ritmos ciganos estão Malaguenha, Sevillanas, Soleá, Alegria, Rumba Gitana, Bulería, Farruca, Seguiriyas, seus instrumentos de maior apreço são a Harpa, o violino, a guitarra, o alaúde e o címbalo, mas são apaixonados por percussão, o Flamenco não existe sem a percussão, tem também conhecimento de danças orientais, pois afinal de contas é de lá que vieram também, o cigano nasce vive e morre com a música.
[18] No dia 12 de Outubro, encontramos caravanas de ciganos vindos de todas as regiões do Brasil para celebrar a festa de sua padroeira e do Brasil Nossa Senhora Aparecida, em Aparecida do Norte cidade paulista.[19] Há muitos não ciganos também, pois é um culto popular na França, pois os ciganos não duvidam que há pessoas que muito se familiariza a sua vida e forma de viver, são apaixonados pelos ciganos, gostam dos nômades, possuem uma chamada alma cigana, eles sabem reconhece-las e acreditam que estas pessoas foram ciganos em outras vidas, ou melhor que possam ser reencarnação de ciganos.[20] Revista Geográfica Universal, ed. Bloch Editores, junho de 1990. P. 106 à 115.[21] Palavras de Florin Cioba, presidente da União Romani. ( Cit. Jornal O Globo, Caderno O Mundo, Domingo, 13 de Fevereiro de 2005.p.36)

 
Por RODRIGO GEVEGIR
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